茶陵神秘客家往事 第四十三章：客家姓氏趣談

＂狗仔，牛仔啊，你快來呀！＂

街頭忽然響起了一陣呼喊聲。

這個(gè)狗呀，牛呀，可不是動(dòng)物，而是人名。

客家人取名，喜歡取狗、牛之類的名，這與他們的歷史淵源有關(guān)。

居住在茶陵的客家人，不是本地人，是外來人。

流傳最廣的是戰(zhàn)亂說。

由于戰(zhàn)爭，大批客家人流漓失所，背井離鄉(xiāng)，定居在茶陵深山老林之中。

其實(shí)他們也很想定在平原肥沃之地，但條件不允許呀，因?yàn)檫@地方都有人家，都是茶陵本地人所占有，他們只好退其次，進(jìn)原始森林。

這個(gè)地方?jīng)]有人煙，沒有地主，土豪之類，可以隨意住。

但居住在原始森林有兩個(gè)不方便：

一是交通不便。

通往外界幾乎無路，有的話，也是前人用腳踩出來的一條羊腸小道，高低不平，坑坑洼洼，非常不好走。

但是一些日用品，包括鐵釘、鐵鏟之類，自身生產(chǎn)不出來，必須從外面運(yùn)進(jìn)來，由于無路，成本極其高昂，導(dǎo)致客家人的生活異常艱難。

二是缺醫(yī)少藥。

居住在山區(qū)的客家人生病了，一般是硬扛。

扛過去了，就活下去，扛不過去，就一命嗚呼，這是以前客家人唯一的選擇。

山寨里也有草藥郎中，但水平有限，藥品有限，只能治一般的傷風(fēng)感冒，大病，或者需要?jiǎng)邮中g(shù)的病，就束手無策，只能等死了。

我印象中，一次上坪一戶人家的小孩生病，肚子疼，痛得死去活來，慘叫連連，但全家卻無動(dòng)于衷。

他們不是不想去醫(yī)院，而太遠(yuǎn)了。

這里去鄉(xiāng)衛(wèi)生院，需走三個(gè)小時(shí)山路，抬一個(gè)人去醫(yī)院看病，需要五、六個(gè)壯勞力，成本極高。

人不到奄奄一息，一般不會(huì)去醫(yī)院，尤其是小孩，更不會(huì)。

聽天由命吧，由天作主，天要你活下來，就活下來，天不愿意，只好隨天意了。

其實(shí)，病人即使到了鄉(xiāng)衛(wèi)生院，也不一定能活下來。

小時(shí)候，我們街上有一個(gè)女人生小孩，由于胎位不正，是橫著胎，生不下來，結(jié)果大人小孩都雙亡。

這就是客家人所說的難產(chǎn)死。

當(dāng)年，客家婦女生孩子，只要是難產(chǎn)，死亡率百分之百。

不像現(xiàn)在，婦女生不下來，可以提前預(yù)知，在肚皮劃上一刀，就可以把胎兒取出來，母子平安。

以前不是這樣。

以前不僅大人死亡率，小孩子也是如此。

客家人相信，一個(gè)人的生死是由神靈所控制的。

大山里有山神，河水里面有河水，參天大樹，也有樹神在居住，至于土地、廟宇各類神仙就更多了。

一般客家人認(rèn)為，上了五十年樹齡的樹，里面就有妖怪。

一次，我在山上尿急了，對著一棵樹就開刷，誰知道，隨行的人頓時(shí)嚇得魂飛魄散，趕緊說道：＂你快走開，否則里面的妖怪會(huì)吃了你。＂

這棵樹有上百年的歷史了，里面自然有大妖怪，你在人家門口撒尿，人家不打死你才怪。

對于妖怪，只能燒香拜祀。

客家人奉行的是頭頂三尺有神明。

就是說，在你周圍三尺的地方有神靈的存在。

它在時(shí)刻監(jiān)視著客家人的一舉一動(dòng)。

客家婦女生小孩，是面臨生死存亡的大事，自然需要神靈的保佑。

有的人家生孩子之前，都會(huì)燒香祈福，乞求神滅保平安。

然而，即使平安生下來的孩子也是命運(yùn)多舛，死亡率極高，主要原因還是缺醫(yī)少藥。

小孩子不比大人，抵抗能力差，一旦得病，無法就醫(yī)，只能硬撐，很多孩子撐不過，最終只有死亡。

當(dāng)然，這是科學(xué)的說法。

在客家人群中還有一種說法，就是小孩子得罪了神靈，神靈怪罪下來，就把他收走了。

所以客家人給孩子取名，避免取非常威武霸氣的名字。

比如南霸天之類。

這類名字有超越神靈之嫌，神靈知道會(huì)很生氣。

神靈生氣，后果很嚴(yán)重，嚴(yán)重到什么程度呢？

不僅小孩的性命不保，還會(huì)連累大人，有可能是全家。

所以名字必須低賤，比牛、狗之類。

當(dāng)然，畢竟是動(dòng)物，把人比作動(dòng)物，還有有點(diǎn)媽媽的，因此，客家人給小孩起名，會(huì)取兩個(gè)名：一個(gè)大名，如叫趙劍飛，另一個(gè)就是小名，如狗仔，牛牯。

有的人家為了保孩子一生平安，干脆名字就叫春牛、欠狗之類。

有的人家更絕，生下來的小孩，不走大門，而是從狗洞里遞出來。

目的就是向神明說明，此人是條不值錢的狗，你不必放在心上。

孩子賤養(yǎng)，可以躲避邪神的關(guān)注，讓孩子順利地成長。

在客家人的傳統(tǒng)認(rèn)知里，神仙世界，也有正邪之分。

好的神仙保人家產(chǎn)，壞的神仙謀財(cái)害命。

好的神仙常常在，壞的神仙處處有，兩者都可以互相轉(zhuǎn)化。

標(biāo)準(zhǔn)就是你信不信，燒的香和紙錢，旺不旺，多不多。

不信神不信鬼之人，客家人相信會(huì)遭天譴，遭雷劈。

當(dāng)然還有姓名，不能讓神仙感到不舒服，需要臣服于神仙。

客家人是非常重視姓氏的，遵循的是古禮。

婦女生的孩子必須跟夫家姓。

如果跟岳父姓，只有一種可能，這人就是上門女婿。

對于上門女婿，客家人的情感有點(diǎn)復(fù)雜，一般來說是，家里的孩子全部是女性，需要人繼承家族的香火。

而男方家窮，或者自身有缺陷，娶不到老婆，只好給人家當(dāng)上門女婿。

這時(shí)，結(jié)婚時(shí)，就不是娶媳婦，而是娶兒子，必須敲敲打打，去男方家，把兒子娶回來。

生下的孩子必須跟妻子姓，丈夫無分。

當(dāng)然，有例外。

我們街上就有一戶人家，丈夫是上門女婿，但岳父家很開明，孩子依然隨夫姓，這種情況比較少見。

大部分人是這樣的。

有一個(gè)人在城里工作，岳父母趕去帶孩子，他們唯一的要求是，在孩子中間的姓名上，帶上岳父一個(gè)姓，但遭到男方的強(qiáng)烈拒絕。

為此，岳父也是無可奈何。

客家人的古法就是如此，有什么辦法呢？