法蘭西之父 第二章 PUA式征兵

法瑪?shù)儆挠囊粐@，因?yàn)楹涂坡峭g人，沒有想太多就訴苦道，“他就是那個樣子，其實(shí)年齡差距這么大，不應(yīng)該對我好一點(diǎn)嗎……”

就當(dāng)他沒有問！科曼思來想去，問題好像出在自己身上。

目前的敘利亞法軍司令方丹也出身于外籍軍團(tuán)的法國指揮官，還有一點(diǎn)就是，方丹打過第一次世界大戰(zhàn)，這也沒什么，問題就在于當(dāng)初剛成年的方丹是白羽毛運(yùn)動爆發(fā)的時候參軍的。

這和科曼的父親不同，方丹是被從英國蔓延到法國社會的白羽毛運(yùn)動逼著參軍，因此雖然身為軍人但對戰(zhàn)爭有厭惡感的方丹，其實(shí)對女性看法有點(diǎn)？反正就是不怎么好。

恰恰這件事被科曼知道了，而他當(dāng)時想要一展鍵道修為，就在方丹面前就白羽毛運(yùn)動和類似運(yùn)動未來發(fā)展的問題，于是方丹對女性的態(tài)度進(jìn)一步惡化。

至于法瑪?shù)龠@位明顯是阿拉伯女性、和妻子同等地位的女子，是**的產(chǎn)物。

天理良心，他當(dāng)初歲數(shù)小，三年前也就是一九四一年才十四歲，哪知道方丹還有涉及到白羽毛運(yùn)動的往事？隨便說說，人家真的記住了。

科曼對總督府很熟悉，直接來到方丹的辦公室，在法瑪?shù)俚淖⒁曄峦崎T而入，直接看見了這一任法屬敘利亞司令方丹，“方丹將軍?！?/p>

“哦，科曼一世來了。”看到科曼，方丹一直緊繃的長臉舒展開來，笑呵呵的開口，“叫將軍這么見外，又不是外人?！?/p>

“工作的時候還是稱職務(wù)比較正式。”科曼也流露出來一絲少年心性，“以前我年齡小胡說八道，不能當(dāng)真。”

對于這位法屬敘利亞司令，從白羽毛運(yùn)動開始的交情后，方丹就把他當(dāng)做一個有意思的后輩看，和后輩說話肯定有一些長輩套話，無非就是什么你有什么夢想，以后要做什么的勉勵。

科曼當(dāng)時自認(rèn)為活出了第二世，滿身的鍵道修為無從施展，說出了一個誰都不相信的夢想，他太想當(dāng)皇帝了。

于是科曼一世這個稱呼，也就開始從方丹將軍的口中出現(xiàn)了。

方丹將軍的軍銜是少將，僅僅在三年前方丹還是一個維希法國的少校，因?yàn)榉▏就翜S陷，軍銜晉升也受到影響，戴高樂領(lǐng)導(dǎo)的民主解放委員會對軍銜晉升也在摸索階段，很多軍銜的晉升并不合理。

“什么將軍，是走了運(yùn)。”方丹微微搖頭，如果不是戴高樂處境艱難面對吉羅上將沒有本錢，恰好面對英軍進(jìn)攻敘利亞的時候，一部分法軍軍官發(fā)起政變，他可能退役了還是也上尉，維希法國的少校軍銜也會被剝奪。

在軍事會議上的政變之后，法屬敘利亞的法軍成為了戴高樂的擁躉，底氣十足的戴高樂轉(zhuǎn)頭去參加卡薩布蘭卡會議，擊敗吉羅上將拿到了法國抵抗運(yùn)動的主導(dǎo)權(quán)。

直到現(xiàn)在，方丹將軍一個對戰(zhàn)爭有厭惡感的軍人回想起來，仍然對自己能成為將軍感到詫異，好在不用像是一戰(zhàn)那樣上戰(zhàn)場拼命，這就很好。

但方丹將軍不愿意上戰(zhàn)場，卻知道科曼不同，這個小家伙一直對參加戰(zhàn)爭躍躍欲試，似乎一個世界大戰(zhàn)是很好的事情。

那當(dāng)然了，混亂是階梯，科曼深知在不加入進(jìn)去就來不及了，德國敗局已定，現(xiàn)在正是痛打落水狗的時候。

方丹將軍知道這一點(diǎn)，不由得苦笑道，“你要跟著你們師上戰(zhàn)場了？整個部隊(duì)全體都是孩子，說出去都沒人相信，一個殖民地能夠動員到這個地步?！?/p>

“也虧敘利亞是當(dāng)年十字軍東征的落腳點(diǎn)?！笨坡⑽⒁恍Φ?，“用一些方法就能夠把這里的潛力激發(fā)出來。”

在中東法國的殖民地不大，比不上非洲和印支，但敘利亞有一個好處，那就是地中海東岸的這塊殖民地，是當(dāng)年十字軍的目的地。

因此敘利亞包括黎巴嫩和巴勒斯坦，存在一個規(guī)模不小的基督徒群體。

而這個基督徒群體當(dāng)中人數(shù)最多的就是馬龍派，而圣馬龍則是出生在法國，馬龍派基督徒的精神領(lǐng)袖出生在法國，讓法國對敘利亞的統(tǒng)治有了著力點(diǎn)。

而戰(zhàn)爭爆發(fā)，這批馬龍派基督徒就成了潛在兵源。

跟著父親來到大馬士革的科曼，怎么可能這幾年什么都不做，雖然他年齡小但智商并不低，思來想去就從歷史遺產(chǎn)入手，從來到大馬士革之后，科曼就開始欲先亡其國，必先滅其史的操作。

在客觀條件上，中東基督徒是少數(shù)派，天然就被當(dāng)?shù)囟鄶?shù)信仰敵視，科曼到了大馬士革就開始制造，法屬敘利亞基督徒是十字軍后代，甚至是圣殿騎士團(tuán)后代的言論，馬龍派基督徒很相信這一點(diǎn)。

圣殿騎士團(tuán)也是法國人組成，正好耶路撒冷周邊包括敘利亞都是法國的殖民地，包括馬龍派在內(nèi)的基督徒自然很愿意接受這種聲音，殖民者是法國人，自己也是法國人的后代，說明自己也是法國人。

世界上不存在天然的戰(zhàn)斗民族，拿東方大國來舉例子，戚家軍是浙兵，常公的炮黨軍隊(duì)嫡系也是浙兵，嫡系有兩個標(biāo)準(zhǔn)，浙籍和黃埔系。

要是從地位來說，常公在所處的時代比戚繼光厲害多了，都是浙兵怎么戰(zhàn)斗力不一樣？所以這就說明并不是兵的問題，主要是看誰領(lǐng)導(dǎo)的問題。

拿科曼前世的家鄉(xiāng)白山黑水來說，他就從來沒有聽說過自古以來家鄉(xiāng)出過什么強(qiáng)軍，但到了清朝索倫兵就出現(xiàn)了。

他不相信索倫兵天生就是特種戰(zhàn)士，就農(nóng)業(yè)時代的生產(chǎn)力，在一個國家不管在哪，只要想吃苦就有吃不完的苦，所有人都應(yīng)該差不多吃苦耐勞。

那么問題在哪呢，應(yīng)該就是乾隆讓索倫人相信了，自己天生就是戰(zhàn)士，說到底就是乾隆非常善于PUA，不斷的PUA索倫人你們天生就是超人，索倫人也真的相信了自己就是天生的戰(zhàn)士，開始遠(yuǎn)征大漠、南下野人山、翻越青藏高原。

法屬敘利亞以馬龍派為核心的基督徒接受了自己并不是被殖民，而就是法國人的說法，潛意識當(dāng)中作為十字軍后代就應(yīng)該是戰(zhàn)士，那么到了應(yīng)該入伍的時候，你不解放法國，你就對不起祖先。

原理和白羽毛運(yùn)動類似，只不過科曼換了一個名義。