王妃，請自重 第23章、天道四維，忠順孝賢

“噫~小郎快看！”

棗樹上，林寒酥忽然抬臂前伸，順著她手指的方向，府前街街面上八名黑色錦衣騎士一路疾馳至府衙大門。

勒馬后，騎士翻身下馬，八人分作兩列直入府衙。

神情冷硬，動作劃一，遠遠看去，就能感受到那股凜凜不容侵犯的氣勢。

“西衙玄騎。”

丁歲安輕聲道。

玄騎，是西衙明面上的執(zhí)法機構，和影司一個在明一個在暗。

“他們就是玄騎呀！”林寒酥訝然。

金臺寺一案涉及大吳勛貴家眷，西衙接手也算情理之中。

丁歲安早通過阮國藩之口得知此事，自然不意外......

蘭陽府衙二堂外。

李鳳饒見玄騎親至，當即菊花一緊......還以為納了第九房姨娘的事被人告發(fā)了。

隨后得知玄騎前來是為了金臺寺一案，長出一口氣。

昨日收斂了匪人尸首，經仵作驗尸，他已察覺此案蹊蹺......至少探花李胸口的傷勢，以及那名腦袋被轟碎的匪人脖頸處留有的焦黑印跡，都從側面佐證了此案絕非表面那么簡單。

但苦主杜家是王府后人，另一方的王妃上月剛被陛下金口玉言贊了‘天下婦人表率’，兩邊他都不好得罪。

正夾在中間左右為難呢，西衙主動接手，簡直是雪中送炭。

玄騎的出現，也將杜家人嚇的不輕......以至于玄騎帶走卷宗以及賊匪尸首時，沒一個人敢上前多問一句。

就連素來跋扈莽撞的杜三郎也縮著脖子站在一堆婦人身后，全程化身小透明。

......

“惡人還需惡人磨呀！”

林寒酥遠眺過去，口吻間快意的同時，還有些羨慕令人聞風喪膽、卻代表了強勢皇權的鷹犬人物。

玄騎離開后，府衙大戲落下帷幔。

回返嫮姱園的路上，丁歲安忽道：“王妃，府里書房在何處？”

“在嫮姱園，怎了？”

“我想去找些書看看，不知方不方便?”

“你？找書看？“林寒酥斜睨過來，眼神里閃爍著看穿一切的智慧光芒。

你一個小軍漢，看的哪門子書嘛！

想來我院子就直說唄......找這種蹩腳理由。

“那你夜里來吧。”林寒酥目視前方，雙手交疊籠于大袖內，步履穩(wěn)健，端莊的一臉。

“夜里？”

“嗯，你上次不是翻過墻么？”

“呃......那好吧。”

......

當晚亥時。

丁歲安翻墻進入嫮姱園，張嫲嫲已等在墻內。

霽閣一樓，林寒酥脫了孝，換了一身淺粉襦裙，袖口領邊繡了荷蔓滾邊。

這身衣裳是用了心的......大吳婦人成婚后多穿灰藍紫等深色色調。

像這種淺粉襦裙多為那些未出閣的小娘子所喜。

林寒酥魅惑臉蛋上雖還殘留些許少女韻致，但作為一個出嫁六年的婦人，這么穿不免有點裝嫩的嫌疑。

同時，林寒酥還心里暗暗盤算著......今日在西跨院棗樹上，兩人有了那么點突破禁忌的接觸，小郎今晚就又迫不及待來找她，待會見了是不是該保持些距離？

以免小郎得寸進尺，接下來把控不住節(jié)奏。

‘篤篤~’

正胡思亂想間，房門被敲響。

林寒酥馬上坐直了身體，淡然卻威嚴道：“進來~”

‘吱呀~’

張嫲嫲一人入內。

林寒酥側頭往后看了一眼，卻不見后頭有人，含春鳳目不由迷茫，“他呢？”

“丁什長去書房了......”

“還真去書房了？”

.......

大吳書籍刊印管控嚴格。

尋常書鋪，除了開蒙讀物、詩詞話本外，就是些講述當朝豐功偉業(yè)的書籍。

就連史書也屬于管控類目。

不是不讓看，而是到了一定地位之后才允許讀。

以免無知百姓曲解、解構書中真義。

以丁歲安的家世，根本沒資格接觸這些管控書籍。

長期的知識壟斷，導致普通百姓對這個世界的運行邏輯一無所知，也導致丁歲安這樣的底層軍漢對上層戰(zhàn)力一知半解。

僅有的了解渠道便是民間流傳的話本故事，其中最玄乎的要數三百年前大夏一朝和叛軍作戰(zhàn)時，效力朝廷的道門仙長招來‘星隕’墜入敵營，直接讓兵力優(yōu)勢的叛軍大潰。

這種宣揚朝廷正統神性的故事......丁歲安都當成了三流小說來聽。

但前晚金臺寺一戰(zhàn)，丁歲安事后詢問了王喜龜等人，確如阮國藩所言，探花李吟出‘君子不爭’時，王喜龜心下一片茫然，只覺與人打生打死毫無意義。

雖然只持續(xù)了兩三息便驟然清醒，但生死搏殺之時，兩三息的呆滯夠死上十回了。

這種控人心智的手段，超出了丁歲安的認知。

還有那名山羊胡掌心聚雷和詭異身法......

親眼所見后，讓人生出一種‘這方世界竟如此玄妙’的震撼。

同時，他還滿心疑惑......前晚自己神庭穴刺痛不假，卻并未出現王喜龜他們那種茫然狀態(tài)。

這又是咋回事？

是境界原因？還是距離原因？

想要答案、想要一窺禮釋道三教玄妙，眼下唯一可行的法子，就是翻閱各種書籍了。

而蘭陽王府.......三代王爵為裝點門面積攢下來的書籍浩若煙海。

丁歲安在一排排書架前走過，撫過書脊的食指在一本叫做《天道玄通經》的書冊上停了下來。

掀開扉頁，丁歲安就被震了一下。

為此書作序者未署名，只留有印鑒一枚‘正統宸翰’。

正統是國朝年號，宸翰為皇帝手書私印！

能勞駕皇帝作序，不愧為國教。

正文第一頁第一句......天道者，人心也。

但粗略翻看罷，令人失望，這本書并沒有太多關于禮教神通的內容，而是一本論述天道教義、強調‘禮’在朝野重要作用的書籍。

大約類似宣傳冊。

書中唯一提到的神通，便是阮國藩前晚剛講過的‘教化’。

‘教化’神通為禮教根本，其中‘天道四維’又是教化神通的理論基礎。

分別為：君為臣綱，臣不可不忠。

官為民綱，民不可不順。

父為子綱，子不可不孝。

夫為妻綱，妻不可不賢。

整本書看下來，看得丁歲安既難受又別扭......這禮教，根本就是剽竊、歪解了儒教經義嘛！

儒教雖有自身局限性，但綱常闡述邏輯卻也強調了彼此的責任和義務。

而禮教只講‘臣不可不忠’‘民不可不順’，儒教原義卻還有這么一句：君為臣綱，君不明，臣投他國；官為民綱，官不廉，民起攻之！

丁歲安若有所悟，反手又將玄通經翻回第一頁，對那句‘天道者，人心也’有了重新理解。

天道四維‘忠順孝賢’，皆媚強權！

君臣之間，君為強者，是以只講‘臣不可不忠’

官民之間，官為強者，是以只講‘民不可不順’

父子之間，父為強者，只講‘父不慈，子不可不孝’

夫妻之間，夫為強者，只講‘夫不正，妻不可不賢’

通篇只有強者對弱者的單向規(guī)訓，卻不提任何義務。

就像父子之間，當下普遍大家族式的家庭中，父輩無疑掌握著生產資料、擁有更大的話語權。

做兒子的，當時或許對父親的強權滿腹牢騷。

但當兒子變成父親......又會主動去維護沒有設置任何前提條件的‘子不可不孝’。

這就是禮教要的‘人心’。

看似不講道理，卻非常符合人性。