洪荒之我梳理地脈 第124章交談

隨后夜凱他們和土木盤膝而坐，相互交談，隨著交流的深入，他們也是越聊越投機(jī)，夜凱他們也發(fā)現(xiàn)土木和他們認(rèn)知中的地龍一族有些區(qū)別。

大多數(shù)地龍一族都比較穩(wěn)重，或者說(shuō)挺茍的，畢竟這是從最初就在他們血脈中流傳的，但是土木卻在穩(wěn)重的外表之下有著一顆追求刺激，熱愛(ài)冒險(xiǎn)的心。

之前只不過(guò)是因?yàn)楸焕г谑f(wàn)大山的原因，所以沒(méi)有離開(kāi)，而在十萬(wàn)大山中又沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和冒險(xiǎn)。

隨著土木的吐槽，夜凱他們也對(duì)十萬(wàn)大山有了一個(gè)比較全面的了解，在十萬(wàn)大山中，原初古樹大神扎根在十萬(wàn)大山祖脈之中，生長(zhǎng)在山巔之上。

其根系在十萬(wàn)大山重塑之時(shí)就與地脈相合，最終融為一體，可以說(shuō)雖然在祖脈之巔的樹干是本體，但是在地下的每一條地脈也是其身軀的一部分。

可以說(shuō)只要十萬(wàn)大山不滅，原初古樹就不會(huì)死，而且因?yàn)槠浔旧砟耸鞘f(wàn)大山代言人的存在，若是對(duì)他出手，等于被天地厭棄，而且因?yàn)楹偷孛}相合，受傷等于損害十萬(wàn)大山地脈，天降業(yè)力。

可以說(shuō)要是犯了錯(cuò)，只能防守，不能攻擊，不然都是給自己增添因果罪孽，整個(gè)十萬(wàn)大山都在原初古樹的感知之中，所以最好還是遵守規(guī)矩，不然被一方天地厭棄，恐怕大道受阻。

夜凱他們相互對(duì)視一眼都看到了對(duì)方眼中鄭重的神色，而且從土木道友那里了解到，十萬(wàn)大山中的大多數(shù)生靈都不喜爭(zhēng)斗。

哪怕其中有些生靈因?yàn)樾愿袷谷幌矚g爭(zhēng)斗，也會(huì)在十萬(wàn)大山中心處，有一個(gè)專門建造的斗法場(chǎng)地供這些生靈戰(zhàn)斗，哪怕受傷也無(wú)礙，旁邊就是一些主修生命治愈之道的生靈。

同時(shí)也了解到在十萬(wàn)大山之中已經(jīng)出現(xiàn)了各種各樣的職業(yè)，煉丹，煉器，靈植等都出自于十萬(wàn)大山之中。

這是夜凱他們不曾料到的，畢竟最開(kāi)始他們知道這些職業(yè)還是因?yàn)榻灰卓臻g的存在，在其中才得知有這些職業(yè)道途的出現(xiàn)。

后來(lái)也是因?yàn)榻灰卓臻g才讓這些職業(yè)遍布洪荒各地，哪怕如今也有很多踏上這些道途的修行者們?cè)诮灰卓臻g中論道。

可以說(shuō)交易空間是這些職業(yè)的起源之地，也是他們的交流圣地，因?yàn)楹芏嘤忻拇髱煶隽私灰卓臻g都沒(méi)有尋找到過(guò)，如今倒是解開(kāi)了心中的疑惑，其本身就在十萬(wàn)大山之中，若不進(jìn)去十萬(wàn)大山如何能找到他們的蹤跡呢？

同時(shí)夜凱他們也有疑問(wèn)，畢竟在無(wú)底裂縫出現(xiàn)之前，就有荒山守護(hù)，若是荒山是人為手段，為何他們不出去呢？畢竟按照土木道友的說(shuō)法來(lái)說(shuō)，他之前都沒(méi)有出去過(guò)。

土木聽(tīng)聞他們的疑惑也是笑著說(shuō)道“最開(kāi)始荒山禁地卻是不阻止我等十萬(wàn)大山之中的生靈離開(kāi)前往洪荒其他地界，不過(guò)那個(gè)時(shí)候出去者大多都是為了在洪荒各地尋找在十萬(wàn)大山中沒(méi)有的靈植或者其他資源?！?/p>

“后來(lái)經(jīng)過(guò)吾等十萬(wàn)大山中的生靈不斷摸索和改進(jìn)，也讓這些靈植得以在十萬(wàn)大山中生長(zhǎng)，后來(lái)因?yàn)榻灰卓臻g的出現(xiàn)也方便我們收集資源，自然也就不會(huì)在出十萬(wàn)大山了?！?/p>

“畢竟我等在十萬(wàn)大山中完全可以自給自足也無(wú)需去其他地界尋找資源，之后之所以荒山也成了我等不能靠近之地，也是因?yàn)榛纳皆谘莼凶猿梢慌桑移渲械幕纳阶婷}中有著先天神圣孕育，吾等也不好闖入其中，怕影響其孕育?！?/p>

“恐怕如今在地道世界中，那荒山中的先天神圣也還在孕育之中，不知何時(shí)才能出生?！?/p>

夜凱他們聽(tīng)聞此事，心中充滿好奇，想要知道是誰(shuí)創(chuàng)造了荒山，土木也只是搖頭不語(yǔ)，夜凱他們見(jiàn)問(wèn)不出來(lái)也是暗自思索。

想來(lái)想去也只有地坤道祖有這樣的手段，畢竟當(dāng)初地坤道祖重塑十萬(wàn)大山之時(shí)，就已經(jīng)有荒山的雛形出現(xiàn)，后來(lái)地坤道祖離開(kāi)之后，荒山也已經(jīng)在十萬(wàn)大山邊界存在。

想到這里，他們的心中充滿了對(duì)地坤道祖的尊敬和畏懼，畢竟一個(gè)人為開(kāi)辟創(chuàng)造的地界都可以孕育先天神圣，可想而知地坤道祖的實(shí)力有多深不可測(cè)。

更何況地坤道祖創(chuàng)造地道世界，身化輪回，讓殘念殘魂有了生息之所。

隨后他們也是略過(guò)這個(gè)話題，繼續(xù)向著土木了解十萬(wàn)大山的分布和格局。

在土木的訴說(shuō)中對(duì)十萬(wàn)大山的了解也格外清晰，同時(shí)也知道如今的十萬(wàn)大山是什么樣的存在，可以說(shuō)聽(tīng)完土木的訴說(shuō)，他們的內(nèi)心是震動(dòng)的，畢竟在這之前他們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這樣的生存方式存在。