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宮殿之內(nèi)，唯有殷旸的呼吸聲與兩位先祖壓抑怒火的低吼……
“那些魂懼怕吾等。”
“是因為吾等還算是……人！”
沃丁最先出言：“從上古至今，先賢們一直在對天地進行解答，以助人族在天地之中生存。”
“有巢建巢，聚部落為國。”
“燧人傳薪，分姓氏延續(xù)。”
“知生創(chuàng)造，事生產(chǎn)生活。”
“女媧氏定規(guī)，助繁衍，立人族，有記《洛書》。”
“伏羲氏制矩，創(chuàng)八卦，立人倫，有敘《河圖》。”
“炎帝一系成《連山》，以山為始，鎮(zhèn)壓大地……”
“黃帝一系成《歸藏》，以地為始，奪取天權(quán)……”
“這《連山》是炎帝一系，借助《洛書》創(chuàng)立，蘊含借助地道繁盛人族方法。”
“而《歸藏》是黃帝一系，借助《河圖》創(chuàng)立，蘊含借助天道繁盛人族方法。”
……
說罷，沃丁看向殷旸。
鄭重警告：“先祖之魂已非人，已經(jīng)成為天的一部分。”
“而《連山》與《歸藏》中蘊含制約天地的力量，是以他們懼怕，還算是人的吾等掌握這種力量，讓消散的意志再次匯聚，殺死他們。”
“吾等天然對立。”
“也包括尸。”
“人死，一分為三，相生相厭，不可與共。”
“就如天地人三者……”
“有榮必有損。”
“爭奪不休。”
沃丁氣憤，但又不得不承認：“但……商天確實是庇護大商的天。”
說罷，沃丁失去力氣。
太戊突然道：“吾等不能覆滅商天。”
“同時，也只能以王權(quán)壓制神權(quán)，維持一個平衡。”
失敗一次的太戊，已經(jīng)沒了當初的狠勁，此時的垂暮是真，他只想延續(xù)大商。
殷旸已經(jīng)從他們的態(tài)度中看出。
這些意志……消沉了。
說他們是‘人’，但始終不算是人。
殷旸沒有說出自己的人權(quán)之道，以人權(quán)壓制神權(quán)，而王權(quán)只能算是人權(quán)的輔助，用以治理社稷。
通俗些。
就是殷旸想改變大商，而最核心的一步。
就是讓此時的人，變?yōu)闊o神論者！
……但這很難。
王權(quán)與神權(quán)共生，他們互相想成為對方的主宰，而人權(quán)一出，將成為二者共同的敵人。
畢竟，王權(quán)本就建立在萬人之上。
從出生就站在高處的商王，怎會愿意下臺呢？
是以，殷旸對兩位先祖所言，唯有幾句思索之言：“此時修習《連山》與《歸藏》者，皆是奪天地之造化，而利人族。”
“難道就沒有天地人三者與共之法？”
“比如再書一本，以人利地……如此，人利地，地利天，天利人。”
“……以此你來我往，讓天地人三者共生，缺一不可。”
《周易》！
殷旸沒有說出這本還未出現(xiàn)的書。
而是看向太戊與沃丁。
卻聽二人嗤笑殷旸天真：“人如何利地，天怎會利人！”
殷旸漠然。
此刻洪水不斷，山川兇惡，水澤瘴氣。
治理不足，唯有不斷遷徙。
而天時不定，天災不斷，人對于天的祭祀，更像是畏懼，而非孺慕。
想要人利天地……
很難。
當然，天地無需人來建設。
可人所能觸及的天地需要！
殷旸心中的人利天地，本質(zhì)上依舊是以天地利人，只不過是將鎮(zhèn)壓、掠奪，轉(zhuǎn)為反哺。
只是反哺需要前期投入，才能收獲。
人的一生很短，等不及……
也看不見！
就像是沃丁與太戊，即使能力不缺，可缺少了殷旸這華夏數(shù)千年來的眼見。
《周易》，好似就是‘約束’人的一本書。
教導一個人，應當怎樣為人。
謙謙君子，卑以自牧……
能約束自己的七情六欲，言行舉止，即為君子。
在殷旸看來，不管是王權(quán)還是神權(quán)，都是因為缺少約束的東西，才肆無忌憚。
不管王權(quán)強盛，還是神權(quán)強盛。
關(guān)普通的國人何事？
唯有人權(quán)，才能真的利人，約束王權(quán)與神權(quán)，以人為首！
……殷旸已經(jīng)知曉如何挽救這瀕臨倒塌，即將被掩埋在廢墟下的萬千商人！
再看向兩位先祖。
他心中有的唯是對‘先祖’這個長輩身份的敬重。
其余的？
商王又如何，他才是此世之人。
與他道不同，自持尊貴的老古板罷了！
不再探究二人與神權(quán)的恩怨。
殷旸道：“二位先祖，吾準備將商丘的族老全部鎮(zhèn)壓，但是桐邑中還是先祖之墓，先祖祭器的存在，他們借此，吾也難動手。”
“……不知二位先祖可有辦法？”
這才是緊要之事。
待殷旸說罷，兩位先祖一個猶豫，一個謹慎。
“吾與沃丁之尸都鎮(zhèn)壓在商丘桐邑，那群神權(quán)者被逼急了，可什么都做得出來。”太戊提醒殷旸。
但還是給出了一個辦法。
“早年間，伊尹之子·伊陟暗算于吾，在殿中催生桑楮怪樹，言‘怪樹出，是吾朝政有失’，欲以此害吾的名聲。”
“后得巫咸之助，吾才得法，以德行毀去此書，揚名于海外。”
“汝若敢行，可將吾這祭器·[太戊桑木]種于城中。”
“以德行澆灌，一旦樹木枯死，即可召商天中的吾魂……依照規(guī)矩，他必須助汝一次，汝就可借機鎮(zhèn)壓那群族老。”
德行澆灌怪樹？
麻煩……
他想立即處置這群族老！
殷旸不由再看向沃丁，沃丁見之，無奈：“吾當初在九鼎上刻錄《湯刑》，又被這些人復刻在玉石上，成了這[沃丁刑玉]。”
“汝不必處置他們，只需帶著此玉在身。”
“除非大祭之時引動商天的那群先祖之魂……其余時候，無罪，即使是商王也動不得汝。”
……又是一個不能懲戒族老的東西。
殷旸看著這兩個祭器，目光微動，確實引動【契·解名】
嗡！
水波金光拂過，深入解名。
將兩個祭器的由來與用處皆一一道明！
與兩位先祖說得不錯。
但是兩人都對殷旸有所隱藏。
這[太戊桑木]不只能對自己使用，實際上以消耗太戊意志為代價，舉行祭祀，也可強行對那群族老使用。
直接將怪樹種在桐邑。
讓那群族老身敗名裂，在沒有以德行毀去怪樹之前，無法再溝通商天，在殷旸面前就猶如廢人！
而[沃丁刑玉]也一樣，只需祭祀這縷沃丁意志。
即可讓之前鎖住殷旸的鎖鏈出現(xiàn)，隨意定罪，讓那群族老猶如奴隸一般，帶上鐐銬。
除非他們能自證無罪。
不然永遠無法脫下，且隨著時間，刑罰一一降臨！
“呵……”
“二位先祖不愧為‘人’，七情六欲皆在。”
“但是……死都死了，又不能復活，何必死守著這最后一口氣呢？”
太戊與沃丁大驚。
可他們寄托在祭器當中，生死由殷旸決定。
怎能逃掉？
……
……
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