真君駕到 第136章 六道顯形，無上神通

周衍走入了這洞府之中，確實是一個好去處，玉闕千尋，煙綃迭岫。攬滄溟，云砌天階。松濤沸鼎，石髓凝脂。

有澗龍吟，巖虎嘯，夜猿啼。

恍恍惚，真的是仙家景致，非凡無比。

周衍在這夢里往前走去，兩側蘭芝玉樹，香草奇花，氤氳出的云霞都似乎帶著濃郁元氣，里面丹爐，陣法，應有盡有，一側放著一兵器架，上面擺放著十八般兵器，各個流轉寶光。

周衍看到最深處一個石頭座位，周圍各自有一個個的石臺懸浮，石臺上或者有火焰，或者是青竹，以前似乎是有人站在這里。

不過現在都空了。

所以本來的肅穆巍峨，就變成了一種落寞感。

周衍看到有一條白玉臺階出現在自己腳下，層層蔓延到了那最中間的位置上，他性子灑脫，就在夢里，索性一步步走上臺階，臺階次第生滅，到了那最中間的座位前面。

這位置前面還垂下帷幕。

周衍打量著這個座位，可以說威儀無比。

五岳精華塑根基，星河為經霞為緯，扶桑木化蟠龍臂，滄海珠鑲朱雀帷，石座下刻祥云萬丈，左手扶手下刻一輪月，右手扶手下刻錄一**日，背后則是群星萬象，意象非凡。

周衍覺得自己很沒有文化，看著這個座位。

腦子里面沒什么詩句出現。

只有一句話，臥槽，這座位，牛逼！

怎么說呢，周衍手掌摩挲下巴，覺得這么個位置放在這里，簡直就像是手頭里有一個紅色的按鈕一樣，就和很多人沒法拒絕按下一個按鈕一樣，也很少有人能拒絕一屁股坐在這位置上。

少年道人左右環顧一番。

很好，沒有人。

那這個位置，今天我周某人的屁股高低得坐坐了。

周衍轉身坐在這位置上，明明是石頭做的，但是卻一點都不硬，不烙得慌，反倒像是坐在了云團上，舒舒服服，周衍伸了個懶腰，盤膝坐在座位上，側身，手肘支著扶手。

這到底是哪兒？

“現在我似乎是在夢里？還是神魂？”

周衍看著自己的手掌，握了握拳，有感應，理論上，六品玄官以下的層次，只是具備有法力的凡人，有一定層次的法力，和不同法脈特有的神通。

這個時候，魂魄還是魂魄，肉身還是肉身。

魂魄沒有凝聚。

道門玄壇都得要在六品高功級別，才能魂魄出體，夜游山川。

可周衍卻發現，自己明明只是八品，還是兵家法脈這種本來就不該專攻魂魄的法脈，神魂竟然也能離開真身游走，還不會消散。

他握了握拳，大概猜測得到原因。

是因為以泰山府君的身份，跨越萬里，直接給了青冥坊主一個旱魃**斗的原因嗎？

以極高境界，運用極高層次的神通。

就算是沒有了那種位格和無量法力，但是經驗值也提升了，駕馭泰山府君之力的時間雖然短暫，仍舊給周衍帶來了巨大的改變。

周衍若有所思：“這里，是泰山嗎？”

嗡嗡嗡——

周衍心神一動，神魂上出現了一絲漣漪，然后化作了玉冊，漂浮在周衍身前，玉冊上泛起無量流光，周衍都有些期待了起來。

臥佛寺這么大的災劫，總得要給點好處吧？

神念動處，玉冊迅速翻卷，很快就到了最前面，玉冊翻動的速度變得緩慢下來，平平落下的一面上，先是亮起了一層金色的流光，最終才穩定下來。

仍舊是水墨風格的模樣，月色之下，一座寺廟。

上面燈火通明，下面卻是巨大空洞，空洞當中，妖魔叢生，一側空白，墨色的文字流轉，最終根據周衍的神意，緩緩定下來了。

【臥佛劫】

一個個玉色的文字出現。

‘昔年，有僧人在山下修建了一個小小的草廬，每天辛苦勤奮地參悟佛法，自己打柴下去交換些吃的，也給人看病診治，自食其力，自得其樂’

‘有一日，他診治了一位美麗無比的女子，女子說感念佛法，于是出資，幫助已是中年的僧人在這里修了一座寺廟，那位女子竟是頗有財力，寺廟占地百畝，僧人仍舊吃齋念佛，有行腳僧知道這里，匯聚過來’

‘那僧人心中欣喜不已，一一收留，每日吃齋念佛，砍柴耕種，只是漸漸的，伴隨著寺廟中僧人越來越多，需要的錢糧也越來越多，這僧人不得不想辦法籌錢，籌糧，處理僧人矛盾’

‘他的心越來越忙碌，裝著的事情越來越多，越來越多’

‘漸漸的，佛法行善，在他心底的位置越來越少’

‘他參悟佛法的時間也越來越少了’

‘百姓們都說，已經很久沒有見過主持下山來為百姓看病了，主持笑著說，等到他忙完了這些，就還能下來，為百姓看病，后來主持和尚漸漸忙碌，心中對佛法的愧疚越來越多’

‘這是那最初僧人的渴求，這一天他決定翻看佛經，已是有許多念頭不能通達，心中遺憾，踱步在這北寺里面，看著佛堂僧殿，清凈華麗，處處都有禪意，心中不由高興’

‘只是在一個佛殿后面，卻發現在這里竟然有一整幅的壁畫，繪制的是文殊菩薩講經圖，他看得如癡如醉，沒有想到，壁畫上的菩薩開口說話，說他贊許僧人的勤懇，愿意來點化他’

‘僧人大喜，于是日日來此，勤懇修習落下的佛法’

‘他自己覺得自己佛法已成，如癡如醉，外人卻看到，本來精神很好的主持和尚漸漸枯瘦下去了，又有一天，他在佛殿前問，他修佛法，建寺廟，立下這樣多的功德，可以成佛嗎？’

文殊菩薩笑著離開了蓮臺，邀請他坐上去。

如果說是最初的那個僧人，是斷然不會坐上去的。

主持和尚精力充沛，還記得百姓，也不會坐上去，可他現在既不是獨自參悟佛法的苦行僧，也不再是念叨著佛法和百姓的主持，**得到滿足，追求就此空洞，上了蓮花臺’

‘多妙啊，多妙啊！’

‘他想著，如此清凈自在，如此舒爽，不由側臥于蓮花臺上，他感覺到自己漸漸地神魂飄然而起，身軀散發佛光，仿佛無量智慧，都在手中了，也還能坐禪如往日’

‘漸漸的，不再為蒼生奔走的身體失去了活性，變成了鐵石，臉上的笑意慈悲溫和，卻是化作了一座偌大的臥佛，而壁畫不知道什么時候活動起來，化作一名美麗的女子’

‘這美麗的女子正是當年僧人救下來的’

‘女子打量著變成臥佛的和尚，伸出手指戳了戳臥佛心口，嘩啦啦的，竟然是碎開來了，于是忍不住笑：“一開始有佛心，后來又有分別心，執著心，卻還念著那一顆心’

‘現在，終于連佛心都沒剩下哩’

她上上下下打量著巨大臥佛。

‘這般模樣，才好做一尊佛呢！’

‘佛陀皆無心’

她伸出手，手指抵著地面，一只蜘蛛爬下來，身子一晃，就化作了個和尚，正和那主持和尚一模一樣，雙手合十，道一聲阿彌陀佛，轉身走出來。

還是一如既往的生活，可是。

就和他認不出菩薩和妖怪，他教導的弟子，照顧的僧人，和當年救助過的百姓，一樣認不得他哩。卻原來，都只看個面皮，看不得心。

美麗女子拍掌笑道：“眾生為色相所迷，哪兒認得出你我，你說是不是呢……”

“文殊？”

畫面緩緩消散。

僧無心，可為佛，佛無心，便為妖。

可是，臥佛寺諸多變化，求長生者是執著，求佛法者為怨恨，求死而復生的嘗試，又是為何，為何？

距離這里，極遙遠的地方，一名雄壯魁偉的男人盤膝坐在那里，他的心臟卻也如那僧人，如臥佛寺的臥佛一樣是空洞著的，身邊放著一把煞氣沖天的血色長槍。

兵家烈烈的煞氣匯聚。

雙手合攏在身前，泰山公的道果碎片在他的手中匯聚，如果周衍在這里的話，立刻就能夠認出來，這個雄壯魁梧，甚至于都算是肥大的男人，就是出手的六道身影之一。

蜘蛛絲垂落下來，一道流光落下。

流光化作一名女子，至少從外表看去，就是李知微的母親，被拋棄在東都后不知所蹤的沈妃，眸子清淡，那男子睜開眼睛，道：“成功了嗎？”

女子回答道：“以臥佛寺做的嘗試有三個。”

“其中兩個都失敗了，可是【死而復生】這一點，算是成功了七成，只是沒有在玄奘身上嘗試過，不知道有沒有效果，以及，有幾分成功。”

男子大笑道：“我已經沒有選擇了不是嗎？”

女子伸出手，一團金光流轉出來，里面分明是一只只蟲子，蟲子飛入到了男人心口的巨大空洞之處，金蟬綿延攀爬，就把血管，經脈都重構。

處于非生非死的男人氣機逐漸恢復，最后心臟再度跳動起來，一下，一下，巨大的跳動聲讓他的氣血迅速恢復，他緩緩起身，那股磅礴的氣血和兵家特性逸散。

女子道：“安祿山將軍，歡迎回來。”

這男子放聲大笑：“安祿山？那只是人族的假名罷了，你不必這樣稱呼我，就算是掀起了大亂，仍舊沒有借助這兵災，讓我破境仙神，還被人道氣運裹挾。”

“人道氣運真的是不能碰一點。”

“不得不假死蟲蛻一次，才活過來。”

這長得和李知微娘親一模一樣的女子眸子冷淡，看著眼前掀起大亂，假死脫身的男子放聲大笑，看著他氣質極張狂，神色清淡，卻帶著一絲不可知的意味。

死去者不能復蘇。

假若肉身和五感不過只是色身，意識才是真我。

那么，假使那個最初的意識死去，再用神通讓肉身重新復蘇，誕生了第二個意識，那這第二個意識，還是不是【我】？

如果這個意識還有著過去的記憶和性格，那么是否還是最初之我呢？

玄奘認為不是，‘假死’的安祿山認為仍舊是。

這是文殊菩薩曾經的困惑，是織娘不肯放下的執著。

是此生此世，眾生難以勘破的謎題。

安祿山握住了兵器，作為那六道身影之一，擺脫了非生非死的狀態，道：“織娘啊織娘，還要感謝她幫我，當年得到李隆基的信任，也還是要感謝蟲族妖怪的配合。”

“我對圣人說，若我背叛他，就讓蟲子吃了我的心臟，如今……”

安祿山伸出手撫摸自己的心口。

胸口心臟搏動，卻只是金蟬蟲蛻妙法。

一只金蟬從他的心口爬出來，又重新爬回去。

安祿山張狂大笑：

“也算是，沒有失約！！！”

【祿山奏言：“去秋營州蟲食苗，臣焚香祝天云：‘臣若操心不正，事君不忠，愿使【蟲食臣心】；若不負神祇，愿使蟲散。’即有群鳥從北來，食蟲立盡。】

———《資治通鑒·唐紀三十一》

而在周衍之處，玉冊流光黯淡，化作神通。

這是整個臥佛寺之災的所有業力，因果洶涌匯聚具現化的手段，那一面玉冊光芒流轉，緩緩凝落，是第一次，直接以【大神通】稱呼的存在。

其名曰——

【大神通·八臂七俱佛陀法相】！