以神通之名 第32章 三入混元

精神世界。

陸昭的意識體進入精神世界，周圍充滿了黏稠的囈語。

他并非每天晚上都要去混元，穿過精神泥潭挺痛苦的，每一步都不亞于上刀山下火海。

一般陸昭隔幾天進入一次，上一次是老道士傳他煉神功法。

嗒！

一聲輕微的叩擊聲響起，如同玉磬輕叩。

陸昭再度來到了精神世界的彼岸——混元。

腳下不再是虛無的混沌，而是一塊塊溫潤如玉、光潔如鏡的白色石磚。

抬頭望去，一座古樸的小道觀映入眼簾，矗立在無垠的空與無的混元之中。

它沒有巍峨的殿宇，沒有繁復的雕梁畫棟，只有一種返璞歸真的沉靜。

“上來吧。”

老道士的聲音傳來。

陸昭沒有遲疑，朝著道觀走去。

九層臺階之上，道觀正門敞開。

道觀內(nèi)，老道士盤膝而坐背，如同千年古木帶著一種歷經(jīng)滄桑卻巋然不動的定力。

視線越過老道士，道觀正對門口的墻壁上，兩個古篆字烙印在墻壁上。

天地。

陸昭不自覺的凝視，視線開始不斷放大，放大，再放大，如同被投入了無垠的宇宙之中，意識徹底失去對空間的感知。

“居士。”

老道士的平靜卻帶著無可抗拒的力量，瞬間將陸昭的意識拉了回來。

“貧道這小廟如何？”

陸昭微微晃神，在老道士示意下坐到右側(cè)的蒲團上，問道：“道長，這里為什么能形成如此穩(wěn)固的場景？”

在帝京精神學科之中，有教導人構(gòu)建精神宮殿的課程，也是陸昭的主修之一。

絕大部分人的就是宮殿都存在于現(xiàn)實，陸昭的便是他空蕩蕩的房間，本質(zhì)上就是一種儀式，可以是任何事物用來錨定精神。

據(jù)他的精神宮殿課程老師所說，武侯級別的精神類超凡者是可以在精神世界構(gòu)建出宮殿，進而以宮殿介入現(xiàn)實。

在古代稱之為陽神。

老道士意識體至少是武侯級別的，大概率更強。

“神凝于物，意化乾坤。”

老道士指尖掐起一縷光芒，陸昭面前出現(xiàn)了一張小圓桌，上邊熱茶冒著氣。

“借用居士送進來的命骨，意化些物件，免得你來這里太枯燥。”

陸昭端起茶杯，感到十分驚奇，道：“道長手段真是神乎其技。”

命骨能在精神世界化作‘實體’，這又是一個超乎他認知的手段。

“拙技罷了，居士往后也能信手拈來。”

老道士撫須而笑，道：“你如果不害怕的話，可以試試味道。”

陸昭端摩片刻，小心翼翼的喝了一口。

嗯……

很普通的茶味。

但這是他第一次在精神世界吃東西，真實得跟現(xiàn)實一樣。

以往精神世界跟‘吃’有關(guān)的，都是味道直接出現(xiàn)在腦子里。并且這種記憶是混著其他味道的，可以是“混雜著甜味朝你犬吠的貓”。

混沌是精神世界的基調(diào)，只有混元是穩(wěn)定如同現(xiàn)實一樣。

陸昭喝完，老道士不知從何處又取來一壺茶，給他倒了一杯，陸昭只得又喝完，老道士繼續(xù)倒茶，他繼續(xù)喝……

周而復始，連續(xù)喝了九杯。

意識體是不會脹腹的，而茶水也是可以如汪洋大海一般倒不盡的。

老道士沒有再倒茶，道：“九為極，不宜再多。”

陸昭閉目細細品味，味道無疑是普通的茶水。

可意識體不同于**，它本身是沒有器官這個概念的。

陸昭以‘人’存在，是因為他已經(jīng)建立了精神世界的自我，學術(shù)上稱之為外相。

一階精神類超凡者的特質(zhì)。

能模擬出類似肉身的器官，在精神世界擁有自我的感官，這屬于二階精神類超凡者的特質(zhì)。

如今他竟能通過茶水，提前體驗到二階的狀態(tài)。

茶水激發(fā)味蕾，液體流過食道，最終進入胃袋。

這不是被雜糅的記憶，而是來自‘身體’真實的感受。

正因為精神世界的混沌，真實才彌足珍貴，也是強大精神類超凡者畢生追求的。

陸昭睜眼，一抹靈光在眼簾內(nèi)浮現(xiàn)。

他緩緩吐出一口濁氣，也是方才的收獲，精神能夠吐氣。

那九杯茶像鑰匙，為他短暫的開啟了更高境界的門扉，一窺內(nèi)相的世界。

再度看向老道士，陸昭鄭重道：“謝道長授業(yè)傳道。”

老道士撫須笑道：“師傅領(lǐng)進門，本領(lǐng)看個人。何況貧道也沒有出言指點，這都是居士自己天賦異稟，已經(jīng)不弱于貧道年輕時。”

言語間透著少許贊賞，他很少表露情緒與喜好，足以見得對陸昭的滿意。

就算年輕時候的自己，也不比陸昭優(yōu)秀多少。

陸昭搖頭道：“若沒有道長，我恐怕一輩子都沒辦法提前接觸內(nèi)相。就算往后突破邁入二階，也不過是囫圇吞棗。”

這份體驗是外界聞所未聞的。

如果存在能夠讓人提前體驗內(nèi)相的精神強者，那必然是武侯級別的，更是陸昭難以接觸到的。

天賦與努力固然重要，但在巨大的資源鴻溝面前，往往排在背景之后。

學生時代，他見過太多天賦、努力與他相仿，甚至稍遜于他的人。只因背景深厚，便能輕易獲得名師主動開小灶、各種補貼評優(yōu)傾斜。

而他則需要付出百倍辛勞，才能換來與他們同樣的資源。

他曾經(jīng)兩百個小時沒合眼，一邊開發(fā)生命力，一邊幫院校老師完成課題，乃至是需要代課。

一個人恨不得劈成三段用。

別人說他孤僻，實際上只是陸昭沒有任何空余時間交際。

如今他也算得到了別人無法得到的好處。

“內(nèi)外二相，內(nèi)景靈臺，難道居士那些老師沒教嗎？”

老道士似乎抓到了破綻，話鋒一轉(zhuǎn)道：“居士曾言，新朝承諾予天下華族以平等。”

“其實是所有公民。”陸昭糾正道：“不過十年前改制后，只有華族還保留有選舉權(quán)，其他族群沒有戶籍。”

“夷狄雜種爾，也配登堂入室？”

老道士嘴里很自然的吐露沒那么‘仙風道骨’的話。

陸昭扯了扯嘴角，又覺得如果是老祖宗，確實會這么認為。

老道士扶著胡須，似有篤定，笑道：

“在這修行上，貧道所見這平等二字，終究只是水中月鏡中花，與我大明并無區(qū)別。”